mi racconti una sfavola?

Γιατί αγαπάμε τις γυναίκες - Mircea Cărtărescu

2012-01-29T18:30:00.001+02:00

Έλαβα από το νεοσύστατο εκδοτικό οίκο Αλλότροπο αυτό το πρώτο βιβλίο στα Ελληνικά του Μιρτσέα Καρταρέσκου. Γνώριζα ήδη το όνομα του συγγραφέα, και στα ράφια της βιβλιοθήκης μου είχα σε ιταλική μετάφραση και αυτό το βιβλίο και ένα άλλο με τίτλο Νοσταλγία, για το οποίο ο Καρταρέσκου παρομοιάστηκε με τα μεγάλα ονόματα του Κάφκα και του Μπόρχες. Αλλά ακόμα δεν είχα αρχίσει να διαβάζω ούτε το ένα ούτε το άλλο. Οι βιβλιοφάγοι θα καταλάβουν και σίγουρα θα αναγνωρίσουν αμέσως τα συμπτώματα: εμείς οι παλαβοί της ανάγνωσης, οι πάσχοντες από βιβλιοφαγία μαζεύουμε βιβλία ανεξάρτητα από το πότε θα τα διαβάσουμε, η κατάλληλη στιγμή του καθενός θα έρθει, το ξέρουμε. Η έκδοση στα Ελληνικά, λοιπόν, της συλλογής "Γιατί αγαπάμε τις γυναίκες" ήταν το κίνητρο για να γνωρίσω επιτέλους αυτό τον συγγραφέα.

Είναι μια συλλογή 22 μικρών κειμένων που μοιάζουν να είναι αυτοβιογραφικά και έχουν ως επίκεντρο τη γυναίκα, ή μάλλον ως "φαινομενικό" επίκεντρο έχουν τη γυναίκα. Και προσθέτω το "φαινομενικό" γιατί νομίζω ότι οι διάφορες γυναίκες του βιβλίου δεν είναι τίποτε άλλο παρά η αφορμή του συγγραφέα για να μας μιλήσει για τον εαυτό του. Και το κάνει με ειλικρίνεια και αμεσότητα, χωρίς να διστάζει για παράδειγμα μπροστά σε θέματα που συνήθως κανείς δεν τολμά να εξομολογήσει όπως τα πιο απόκρυφα όνειρα ενός νεαρού σε πλήρη "θύελλα ορμονών", ή μια σεξουαλική αποτυχία με μια ώριμη γυναίκα.

Ο συγγραφέας μας συγκινεί με την εξιστόρηση για το μικρό Μίρτσεα που φοβήθηκε ότι στο δρόμο είχε χάσει την μάνα του: η χαρά που ένιωσε τη στιγμή που την ξαναείδε σημάδεψε τόσο βαθιά την ψυχή του που, ασυνείδητα, την συνδύασε για πάντα με την μυρωδιά της καραμέλας που η μάνα του είχε αγοράσει: αυτή η μυρωδιά για πολλά χρόνια μετά έπαιξε το ίδιο ρόλο που είχε η περίφημη ματλέν για τον Μαρσέλ Προύστ.

Συμμεριζόμαστε μαζί του τη στενοχώρια για μια κοπέλα που, παρά την διαφορά ηλικίας τον ερωτεύθηκε, ένα κορίτσι που έμοιαζε με "λούτρινο αρκουδάκι", που είχε την παράξενη συνήθεια να επαναλαμβάνει συνέχεια, ξεκάρφωτα, την έκφραση "με την ουρά στα σκέλια" που ήταν και η τελευταία φράση που ο Μίρτσεα άκουσε από κείνη πριν χάσει κάθε επαφή μαζί της. Ύστερα έμαθε ότι το "λούτρινο αρκουδάκι" έκρυβε μέσα της ένα μεγάλο και βαρύ μαργαριτάρι που την έτρωγε όπως στον "άνθρωπο με το λουλούδι στο στόμα" του Λουίτσι Πιραντέλλο.

Γελάμε κι λίγο μαζί του και με την απογοήτευσή του όταν ένα χαζό ψυχολογικό τεστ τον κατατάσσει ως "κομφορμιστή" με ιδανικό επάγγελμα το "λογιστή".

Από αυτές και από όλες τις άλλες ιστορίες του βιβλίου, αναδύεται μπροστά μου ένας άνθρωπος με όλες τις διάφορες πτυχές που αποτελούν την προσωπικότητά του.

Και καταλαβαίνω και συμφωνώ απολύτως μαζί του όταν μας λέει ότι "δεν είμαστε αντικείμενα, αλλά διαδικασίες".

Νομίζω ότι το τελικό συμπέρασμα που βγάζω από αυτό το βιβλίο συνοψίζεται τέλεια με τις τελευταίες προτάσεις του διηγήματος "Ποιος είμαι εγώ" όπου διαβάζουμε:

"Εγώ είμαι, τελικά, η αναζήτηση του εαυτού μου. Υπάρχω επειδή ψάχνω τον ίδιο μου τον εαυτό. Δεν με ψάχνω για να με βρω: το γεγονός ότι ψάχνω τον ίδιο μου τον εαυτό μου είναι σημάδι ότι ήδη με βρήκα"

Και έτσι, ναι, τώρα ξέρω τον Μιρτσέα Καρταρέσκου, τον νιώθω φίλο μου σχεδόν, και δεν εκπλήσσομαι πια για το πώς μπόρεσε μια άγνωστη ξεναγός, που ο Καρταρέσκου συνάντησε εντελώς τυχαία σε ένα μουσείο στην Ιταλία, να τον κοιτάξει μέσα στα μάτια και να τον φωνάξει με το όνομά του: σίγουρα κι εκείνη η ξεναγός θα είχε διαβάσει τα βιβλία του Μίρτσεα! :-)

libromània

2012-01-26T12:05:00.001+02:00

The Fantastic Flying Books of Mr. Morris Lessmore from Moonbot Studios on Vimeo.

Σώτη για πάντα

2012-01-08T16:30:00.001+02:00

http://leshianagnosisko.blogspot.com/2009/10/blog-post_15.html

Γιατί μου αρέσει η Σώτη; Καλή ερώτηση! Στην οποία δεν ξέρω να δώσω απάντηση.

Την ανακάλυψα πριν κάποια χρόνια με ένα κείμενό της στο διαδίκτυο: Το καπνιστικό γονίδιο.

Το έχω αυτό το γονίδιο και ξεκαρδίστηκα διαβάζοντας αυτό το άρθρο και αμέσως αναγνώρισα τον εαυτό μου μέσα στις φιγούρες που η Σώτη εικονογραφεί.

Από τότε άρχισα να ψάχνω άλλες δουλείες της, βρήκα πρώτα στο διαδίκτυο το διήγημα «Ο αρραβώνας της Μπέμπας» που περιλαμβάνεται στην συλλογή διηγημάτων των εκδόσεωνAthens voice 4 ιστορίες της πόλης και μετά βρήκα την καταπληκτική σελίδα που ο Λάκης Φουρουκλάς της αφιερώνει και την επισκεπτόμουνα τακτικά. Έτσι σιγά σιγά έχω «περάσει» σχεδόν όλα τα μυθιστορήματα και διηγήματα της: Θάνατος το πρωί, Αύριο μια άλλη χώρα, Συγχώρεση, Κινέζικα κουτιά, η Φυγή, Σάββατο βράδυ στην άκρη της πόλης, Λίγο από το αίμα σου, … και πολλά άλλα.

Υπάρχουνε κάποια κοινά μοτίβα στην γραφή της Σώτης, η ειρωνεία είναι σίγουρα το πιο εμφανές, το πρώτο που διαπιστώνω:

…ήταν τιμή να σου κόψουν το κεφάλι πάνω στο δροσερό αγγλικό χορτάρι. (σελ. 10)

… κοντολογίς, την εποχή της Μεταρρύθμισης, η Αγγλία ήταν εξαιρετικά επικίνδυνο μέρος για να ζεις. (σελ. 14)

Μέσα σ’ αυτό το ανθυγεινό περιβάλλον, γεννήθηκε η Ιωάννα Γκρέυ. (σελ. 15)

Θάνατος το ξημέρωμα

Αυτή η ειρωνεία όμως έχει το σκοπό της: το χαμόγελο που σου ξεφεύγει με τις περιγραφές της σε βάζει σε σκέψη, και φέρνει ενδεχομένως καλύτερο αποτέλεσμα από αυτό που η συγγραφέας θα προσδοκούσε εάν χρησιμοποιούσε ένα πιο «σοβαροφανές» ύφος.

Ένα δεύτερο στοιχείο που αγαπώ πολύ στην Σώτη είναι η ευαισθησία που διαφαίνεται στα γραπτά της. Ευαισθησία που εκδηλώνει κυρίως προς τις αδύναμες ομάδες της κοινωνίας μας: τα παιδιά, τη νεολαία, τους αδικημένους της ζωής. Η ευαισθησία για την οποία μιλάω δεν είναι όμως αδυναμία. Πρόκειται για κάποιο είδος συμ-πάθειας που την κάνει να υποφέρει πραγματικά για τους καημούς των άλλων και να νιώθει στο πετσί της τα προβλήματά τους. Από αυτή τη ευαισθησία της πηγάζει και η έντονη αντίδρασή της μπροστά στην αδικία:

Βρισκόμουν σε έξαλλη κατάσταση και σκεφτόμουν σοβαρά να γραφτώ στη Νομική, να γίνω δικηγόρος. (σελ. 64)

Μου ερχόταν να ουρλιάξω. Όχι, στην πραγματικότητα, μου ερχόταν να βάλω βόμβα στην αίθουσα. … Τον Ναπ στην ηλεκτρική καρέκλα, τον έστειλε ένας δικαστής … για χάρη του οποίου θα μπορούσα να προσχωρήσω σε τρομοκρατική οργάνωση… ο δικαστής κάνει κομάντο, δηλαδή, ό,τι του καπνίζσει. Αν έχει ξυπνήσει στραβά το πρωί σε στέλνει στην Καρέκλα… (σελ. 67-68)

Θάνατος το ξημέρωμα

Η πλήρης συμπαράστασή της προς τους αδύναμους, τους ανυπεράσπιστους, είναι φανερή και από το βιβλίο «Αύριο μια άλλη χώρα», όπου μας παρουσιάζει μια προβληματική οικογένεια σε περίοδο δύσκολων καιρών: την αρχή της δικτατορίας της Χούντας. Εδώ η ιστορία παραδίδεται κυρίως στα δυο παιδιά που, άθελά τους, βρίσκονται μπλεγμένα σε μια οικογενειακή, πολιτική, ιστορική δίνη που τους στερεί το αναφαίρετο δικαίωμα σε όνειρα και ιδανικά.

Θα μπορούσα να πω ότι η Σώτη ανήκει στη ολιγομελή εκλεκτή κατηγορία ανθρώπων που δεν εθελοτυφλούν, που δεν αφήνουν τις προκαταλήψεις και τις ψευδο-μίκρο-ευπρέπειες να επηρεάσουν την ικανότητα της κρίσης τους.

se tu penserai, se giudicherai da buon borghese

li condannerai a cinquemila anni più le spese,

ma se capirai, se li cercherai fino in fondo

se non sono gigli son pur sempre figli

vittime di questo mondo.

La città vecchia – Fabrizio de Andrè

εάν θα σκεφτείς και θα κρίνεις με το μάτι του καλού αστού, θα τους καταδικάσεις σε πέντε χιλιάδες χρόνια φυλάκισης και στην πληρωμή των δικαστικών εξόδων, αλλά εάν δείχνεις κατανόηση, εάν προσπαθείς να βρεις την αληθινή ψυχή τους, θα δεις ότι παρόλο που δεν είναι κρίνοι αθωότητας, είναι ωστόσο άνθρωποι και θύματα αυτού του κόσμου.

«Η παλιά πόλη» - Φαμπρίτζιο Ντε Αντρέ.

Η βαθιά κατανόηση στην οποία αναφέρεται ο εξαίρετος ποιητής-τραγουδοποιός Fabrizio de André, απαλλαγμένη από προκατασκευασμένους τρόπους προσέγγισης, είναι αυτή που η Αντωνία νιώθει προς τον δολοφόνο της δεκάχρονης κορούλας της. Η Αντωνία λέει ότι καταφέρνει να ξεχωρίζει το κτήνος από τον άνθρωπο και φτάνει στην μεγαλόκαρδη και δύσκολη απόφαση να συγχωρέσει το κτήνος για να σώζει τον άνθρωπο.

Επανέλαβα από μέσα μου «Αν πεθάνει το κτήνος, θα πεθάνει κι ο άνθρωπος» (σελ. 92).

Δεν είχα υποκριθεί, δεν είχα κάνει καμιά προσπάθεια: απλώς, είχα συγχωρέσει τον Λουκάς Κλίφτον. Δεν είχα μπορέσει να ξεχάσω, είχα μπορέσει όμως να τον συγχωρέσω, και συγχωρώντας τον, ένιωθα πως δεν τον περιφρονούσα καν, και πως, αν ένιωθα κάτι γι’ αυτόν, ήταν λύπη. (σελ. 105)

Συγχώρεση

Επειδή

η ζωή είναι μια κλωτσιά στο κεφάλι, (και) ο καθένας προστατεύεται όπως μπορεί (σελ. 183)

Λίγο από το αίμα σου

εάν δεν αλληλοβοηθιόμαστε σε αυτό τον κόσμο, τι μας μένει; Τι μας κάνει να ξεχωριστούμε από τα κτήνη που θεωρούμε κατώτερά μας; Βέβαια έτσι όπως είμαστε, ο καθένας ζει μοναχός και αβοήθητος τη ζωή του. Λέμε ωραία λόγια για την αλληλεγγύη, και την στήριξη του ενός προς τον άλλον, αλλά η αλήθεια είναι ότι είμαστε μοναχικές οντότητες που περιστρεφόμαστε γύρω από το έγω μας. Ο Malone μας το αποδεικνύει, ένας ιδιωτικός πράκτορας που τάχα ερευνά για κάποιες δολοφονίες στην Τσάιναταουν, ουσιαστικά όμως περιφέρεται ολομόναχος στους δρόμους της πολύβουης συνοικίας. Τα «Κινέζικα κουτιά» δεν είναι ένα αστυνομικό μυθιστόρημα όπως θα μπορούσε να σκεφτεί κανείς. Υπάρχουν μεν όλα τα σωστά συστατικά του αμερικάνικου νουάρ, αλλά θα έλεγα ότι πρόκειται για δοκίμιο περί μοναξιάς.

Η Σώτη δεν μας αφηγείται μυθοπλασμένες ιστορίες, δεν μας μιλάει για φαντάσματα, για μεταφυσικά φαινόμενα ή υπερφυσικά όντα, δεν διηγείται τίποτα σχετικά με τα πολυσυζητημένα θέματα της καταστροφής της Σμύρνης και της ανταλλαγής των πληθυσμών. Μας μιλάει για τον σημερινό εαυτό μας, για την πραγματική ζωή και τα αληθινά προβλήματά της. Δίνοντας έτσι ένα ιερό σκοπό στη γραφή της: να αφυπνίσει τα κοιμισμένα μυαλά μας, να ξαναζωντανέψει την ικανότητα αυτόνομης σκέψης. Εξάλλου, ποιος ο ρόλος του διανοούμενου εάν όχι αυτός;

Διαβάζονται, και κυρίως γράφονται πολλά βιβλία, τα πιο πολλά από αυτά όμως δεν κάνουν τίποτα παραπάνω από το να μας χαϊδεύουν και να μας κολακεύουν πάντα με τις ίδιες διαμορφωμένες-προκατασκευασμένες αντιλήψεις, κυνηγώντας μάλλον τις πρώτες θέσεις στις λίστες των ευπώλητων.

Αντιθέτως, η γραφή της Σώτης φαίνεται να είναι αυτό που βάζει τον Eugene Stamps να μας πει: (σελ. 344)

- Γιατί γράφετε;

- Επειδή είμαι θυμωμένος.

Να! Το βρήκα επιτέλους τι μου αρέσει στα βιβλία της Σώτης: και είναι πάλι ο Εugene που με βοηθάει να το καταλάβω, όταν λέει ότι αν θα προσευχόταν για κάτι θα ήταν (σελ. 145)

να μη γίνει ποτέ άνθρωπος χωρίς ερωτηματικά, τα ερωτηματικά τον έκαναν αυτό που ήταν.

Λίγο από το αίμα σου

Άρα η πολύπλευρη, η πολυσπουδαγμένη, η κοσμογυρισμένη, η πολύγλωσση γυναίκα, καθηγήτρια πανεπιστημίου, συγγραφέας,opinionist, μεταφράστρια και πολλά άλλα, είναι ένας απλός άνθρωπος που δεν σταματά ποτέ να θέτει ερωτήματα στον εαυτό της.

Είναι από τους λίγους που έχει πράγματι κάτι να μας πει. Ας την ακούσουμε, λοιπόν!

Και περιμένουμε με λαχτάρα το τελευταίο βιβλίο της «Ο χρόνος πάλι» ISBN 978-960-16-3410-4 που σύντομα θα εκδοθεί από τις εκδόσεις Πατάκη στη σειρά υπό την διεύθυνση του Μισέλ Φάις «Η κουζίνα του συγγραφέα».

giuseppina

Μα, ναι, ναι, δεν είμαστε έκπτωτοι άγγελοι, είμαστε απόγονοι πρωτόγονων ζώων, μην περιμένετε πολλά από μας (29 ιστορίες απόγνωσης, σελ. 75)

The buyer - Long Hair in three stages

2011-11-11T15:44:00.001+02:00

<a href="http://lh3s.com/track/the-buyer-extra-track-1">The Buyer (extra track #1) by Long Hair In Three Stages</a>

Η άλωση της Κωσταντίας του Γιάννη Μακριδάκη

2011-09-15T13:20:00.005+03:00

Γεννήθηκα και μεγάλωσα σε μια μικρή πόλη της ιταλικής ενδοχώρας. Γύρω από την πόλη μου, όλο μικρά χωριά, και λίγο πιο πέρα, σε ακτίνα των 45-50 χιλιομέτρων, η θάλασσα. Τίποτε άλλο. Η θάλασσα ήταν τα σύνορά μας. Πολλοί ήταν οι συγγενείς μου που είχαν μεταναστέψει σε μακρινές πόλεις της "Άλλης Ιταλίας" ή της "Υψηλής Ιταλίας" όπως λέγαμε τότε, εννοώντας την Ιταλία του Βορά, στο Μιλάνο, στο Τορίνο, στο Βαρέζε και σε άλλες πόλεις. Όταν αυτά τα ξαδέρφια και οι θείοι έρχονταν για τις διακοπές τους στο χωριό από το οποίο καταγόμασταν κι εμείς, μας διηγούνταν πράγματα που για μένα είχαν την αύρα του παραμυθιού. Μεγάλοι δρόμοι, μεγάλες πολυκατοικίες με οχτώ εννέα ή και παραπάνω ορόφους (εμείς μέναμε στο τέταρτο και τελευταίο και μας φαινόταν ήδη τεράστιο χτίριο!), μεγάλα μαγαζιά, πολυκαταστήματα και εμπορικά κέντρα, σαν χωριά με μαγαζιά δηλαδή όπου υπήρχαν τα πάντα, ό,τι μπορούσες να φανταστείς!! Πράγματα απίστευτα για μένα. Των ονείρων. Και πέρα από αυτό μας λέγανε επίσης ότι από το Μιλάνο, με μια σύντομη βόλτα με το αυτοκίνητο, πήγαιναν στο Λουγκάνο!! στην Ελβετία!! σε μια άλλη χώρα, δηλαδή! τόσο κοντά και τόσο εύκολο ήταν να πας στο "εξωτερικό"!! Και εκεί όλοι μιλούσαν ιταλικά και μπορούσες να πας οπότε σου κάπνιζε, έστω και μόνο για να αγοράσεις τσιγάρα, σοκολάτα, να γεμίσεις το ρεζερβουάρ με βενζίνη γιατί εκεί όλα ήταν πιο φτηνά. Αυτό από το Μιλάνο, από το Τορίνο μετά, ακόμα καλύτερα: πηγαίνανε στην Γαλλία!! Ο κόσμος, στο Τορίνο κοντά, μιλούσε μια διάλεκτο που ήταν σαν τα Γαλλικά, που με τους Γάλλους μπορούσαν να συνεννοηθούν κάλλιστα. Αν ήθελες να δουλέψεις σε πόλεις λίγο πιο ψηλά από το Τορίνο, όπως την Αόστα, έπρεπε να δηλώσεις ότι ξέρεις τα Γαλλικά, γιατί εκεί η πόλη και η περιοχή ήταν δίγλωσση. Τα ονόματα των οδών ήταν γραμμένα σε δυο γλώσσες, Ιταλικά και Γαλλικά, υποχρεωτικά! Το ίδιο γινόταν στο Μπολτζάνο, όπου όλα ήταν στα Ιταλικά και στα Γερμανικά, ή στην Τεργέστη με τα Σλοβένικα και Κροατικά τους. Μαγευόμουν από αυτές τις διηγήσεις, σκεφτόμουν ότι εκεί οι άνθρωποι ήταν προνομιούχοι, αφού είχαν την τύχη να ζουν σε "συνοριακές περιοχές", ότι γίνονταν πιο πλούσιοι με αυτή την συνεχή και εύκολη συναναστροφή με το "εξωτερικό"!! Και έτσι μεγάλωσα, με αυτή την ιδέα σταθερή στο μυαλό μου.

Η ζωή μου μετά, και οι συνειδητές επιλογές μου, μου έφεραν στην Ελλάδα, στην Μυτιλήνη συγκεκριμένα. Μικρή πόλη η Μυτιλήνη (όπως η γενέτειρα μου), όλο μικρότερα χωριά γύρω της, και λίγο πιο πέρα, σε ακτίνα μικρότερη από 45-50 χιλιόμετρα, η θάλασσα (όπως στην γενέτειρα μου πόλη, ακριβώς!). Αλλά η διαφορά ήταν ότι το νησί της Λέσβου ήταν "συνοριακή περιοχή"!! Χαιρόμουν πάρα πολύ! Θα πάμε Τουρκία, έλεγα, θα γνωρίσουμε και τους Τούρκους και θα μάθουμε και Τούρκικα! Χαιρόμουν, σαν μικρό παιδί! Δεν ήξερα τίποτα εγώ τότε για "καταστροφή της Σμύρνης" για την "ανταλλαγή πληθυσμών" και τα συναφή. Βέβαια τα είχαμε διαβάσει στο λύκειο, στο μάθημα παγκόσμιας ιστορίας, αλλά δεν μπορούσα να φανταστώ ότι η "έχθρα", ο "ρεβανσισμός", το όνειρο για την "επιστροφή στην Πόλη" είχαν μείνει σαν "forma mentis", νοοτροπία. Καμία επικοινωνία με τις κοντινές τούρκικες ακτές, κανένας Τούρκος δεν ερχόταν στη Μυτιλήνη, κανένας Μυτιληνιός δεν πήγαινε στην Τουρκία, και όχι μόνο δεν πήγαινε, δεν ήθελε να πάει, δεν ήθελε επαφή με τους "απέναντι", δεν ήθελε "να δώσει τα λεφτά του" στους τούρκους, όπως έλεγαν! Εσύ έλεγες τούρκος και καταλάβαιναν αλλόθρησκος, εχθρός, σατανάς ή κάτι τέτοιο τέλος πάντων. Πέρασα μερικά χρονάκια έτσι στην Μυτιλήνη πριν δω μερικούς διαφωτισμένους ανθρώπους να οργανώσουν κάποια μη κερδοσκοπική οργάνωση για την "τουρκο-ελληνική φιλία" και να δουλεύουν ενεργά για να ξεκινήσουν τα καραβάκια και να πραγματοποιούνται κάποιες ανταλλαγές επισκέψεων και εκδηλώσεων με τους "απέναντι". Βήμα βήμα, λίγο λίγο, κάτι νομίζω (ή ελπίζω;) ότι αλλάζει στην καθημερινότητα, αλλά οι προκαταλήψεις είναι δύσκολο να ξεριζωθούν, και απαιτείται πολύς πολύς πολύς χρόνο για να αλλάξει πράγματι μια κατάσταση. Εδώ πέρασε ολόκληρο αιώνα και ακόμα επιβιώνουν αυτές οι αντιλήψεις. Θλιβερή κατάσταση.

Πάντως χαίρομαι που τουλάχιστον μερικοί αρχίζουν και μιλάνε ανοιχτά για αυτό το πρόβλημα: το ξέρουμε, μας το έμαθε ο Σωκράτης με την μαιευτική του, ότι μιλώντας, φέρνουμε έξω τις αλήθειες. Μεταξύ αυτών των ανθρώπων είναι ο Γιάννης Μακριδάκης. Πάντα δραστήριος στο "μέτωπο" της τουρκο-ελληνικής φιλίας, τώρα μας χάρισε και το ωραίο του βιβλίο "Η άλωση της Κωσταντίας". Μια γυναίκα, ελληνικής καταγωγής, που ζει στην ελληνική συνοικία στο Ισταμπούλ (που παρά την πιθανή ετυμολογία της ονομασίας από τα Ελληνικά "εις την πόλη" η πόλη συνεχίζει να ονομάζεται Κωνσταντινούπολη!!) παθαίνει αμόκ γιατί μαθαίνει ότι ο γαμπρός της κόρης της είναι από "τούρκικο σπόρο"!! Οι αντιδράσεις της δεν περιγράφονται! Μόνο ο Γιάννης Μακριδάκης κατάφερε να το κάνει!! Απολαυστικός!

DARE - CHANGE

2011-07-09T09:40:00.002+03:00

Δεν την αγαπάω πια - Θανάσης Χειμωνάς

2011-07-03T15:14:00.004+03:00

'ρε Θανάση

με τι μαστουρώνεσαι όταν γράφεις τα βιβλία σου; τα ξαναδιαβάσεις μια φορά, νηφάλιος, πριν εκδοθούν; απορώ, σοβαρά, απορώ!!

δυστυχώς έπεσα για δεύτερη φορά στη παγίδα, η πρώτη ήταν η ραγδαία επιδείνωση :-(((

Soldi alla Chiesa? già troppi privilegi!

2011-06-28T08:05:00.007+03:00

Leggo dai giornali che le diocesi della Basilicata riceveranno dalla Regione circa undici milioni di euro per restaurare le chiese e il finanziamento viene definito “storico”.

Alla Chiesa gli Italiani già versano l'otto per mille, buona parte del quale viene utilizzato non per opere di misericordia ma per manutenere l'immane patrimonio immobiliare della Chiesa pari circa al 22% circa di quello nazionale. In Italia, una casa su cinque è di proprietà diretta o indiretta della Chiesa e queste abitazioni per la maggior parte non vengono usate per dare un tetto ai poveri, né agli sfollati, né ai terremotati, né ai diseredati, son

o invece poste a fruttare altro denaro. La parte di 8 per mille dai contribuenti destinata allo Stato, viene invece in gran parte consegnata alla Caritas, cioè sempre alla Chiesa e la parte non attribuita, quella cioè dei cittadini che hanno omesso di indicare la destinazione del proprio 8 per mille, con la ridistribuzione proporzionale, viene - assurdamente - consegnata in larga parte sempre alla Chiesa.

Le diocesi quindi potrebbero attingere a quei fondi per sistemare i loro immobili, se proprio non bastassero le somme spesso già erogate con specifici finanziamenti da parte dei Comuni; oppure potrebbero investirvi le somme esentasse riscosse in ogni parrocchia, ogni giorno, per le libere offerte dei credenti e per la somministrazione dei sacramenti secondo gli appositi tariffari esposti e non esposti in quei locali.

La Chiesa inoltre non paga tasse sugli immobili e molti sono locati a prezzo di mercato o sono utilizzati come attività commerciali e alberghiere con tariffe di mercato e fatturati milionari. La Chiesa seleziona e nomina gli insegnati di religione che poi lo Stato assume e regolarmente paga. Questi insegnanti sono circa 22.000, il livello culturale di molti di essi è men che elementare, ma a differenza dei precari plurilaureati, essi sono in ruol

o, insegnano ai nostri figli e sono ben pagati e a differenza di molti nostri ricercatori e uomini di scienza, non devono emigrare per poter avere un degno lavoro e una retribuzione civile.

Questo ennesimo finanziamento al Clero dalla Regione Basilicata viene definito "storico" e mi pare l'aggettivo meno adatto. Non c'è go

verno, dal Mussolini del '25 in poi che non abbia messo le mani nelle tasche dei cittadini per rimpinguare quelle della Chiesa.

Storico sarebbe stato utilizzare quegli 11 milioni per restaurare il patrimonio artistico della Regione: i Musei sono pieni di opere da restaurare, per esempio o per ristrutturare gli edifici scolastici che in molti casi cadono a pezzi.

Storico sarebbe ristrutturare i grandi palazzi di proprietà pubblica esistenti nelle città lucane per trasferirvi uffici pubblici ed Enti che

attualmente sono in affitto. L'investimento consentirebbe di smettere di pagare affitti spaventosi ai privati proprietari degli immobili che attualmente ospitano i vari uffici e ottenere un beneficio importante per le casse pubbliche che vedrebbero importanti risparmi sulla spesa corrente degli esercizi successivi alla voce “affitti”. Questo sarebbe un "investimento", cioè impiegare utilmente una somma di d

enaro in una operazione fruttifera. Darli alla Chiesa è infruttifero, almeno per i cittadini. Questo sarebbe un investimento "storico", in quanto nuovo nei costumi della classe politica e degno davvero di essere citato nei libri di storia come segno distintivo di discontinuità e di buona amministrazione nell'interesse della collettività.

w/cody – Matera.

12-13 giugno 2011

2011-06-13T12:36:00.002+03:00

Sono anch'io da sempre una migrante clandestina di Stella Pasvani Fourtouni

2011-03-26T16:21:00.008+02:00

SEGUE TRADUZIONE MIA IN ITALIANO:

Είμαι πάντα μια παράνομη μετανάστρια

Ημερομηνία δημοσίευσης στην εφημερίδα Αυγή: 20/03/2011

ΤΗΣ ΣΤΕΛΛΑΣ ΠΑΣΒΑΝΗ - ΦΟΥΡΤΟΥΝΗ*

Το 1942, όταν οι Γερμανοί κυνηγούσαν τους γονείς μου και η πείνα θέριζε, μας πήρε η μητέρα μου, τρία μικρά παιδιά, και σε μια ψαρόβαρκα, μαζί με άλλους κατατρεγμένους, φύγαμε κρυφά από την Ικαρία για την Τουρκία. Αλλόθρησκοι εμείς πηγαίναμε σε αλλόθρησκη χώρα με πεινασμένο και εχθρικό λαό. Η προκατάληψη και ο λογικός φόβος για το τι μας περίμενε διαπερνούσε κι εμάς, τα παιδιά. Όταν η βάρκα έφτασε νύχτα σε κάποιον ερημικό κάβο απέναντι, δεν ξέραμε αν είχαμε σωθεί ή αν μας περίμεναν τα χειρότερα.

Ένας Τούρκος βοσκός μάς περιμάζεψε και μας οδήγησε παράνομα σε μια κοντινή κωμόπολη, τα Αλάτσατα, και από 'κεί μας μετέφεραν στον Τσεσμέ. Σε λίγες μέρες αρρώστησα βαριά από οξείς ρευματισμούς και σώθηκα χάρη στο πείσμα ενός νεαρού Τούρκου γιατρού, που πάλεψε με τα μέσα της εποχής και ξαγρυπνούσε μαζί με τη μάνα μου στο νοσοκομείο του Τσεσμέ.

Αυτή ήταν η πρώτη ανατροπή στην παιδική μου φαντασία για τους Τούρκους εχθρούς.

Η δεύτερη ανατροπή ήρθε μετά από λίγους μήνες, όταν πια είχαν προωθήσει τους πρόσφυγες -έτσι τους έλεγαν τότε- στην Αιθιοπία. Εκεί έμαθα τα πρώτα μου γράμματα, εκεί έμαθα ότι ο αράπης δεν τρώει τα παιδιά, εκεί έμαθα ότι μπορούσα να παίζω μαζί με τα μαύρα παιδιά στους χωματόδρομους της Αντίς Αμπέμπα.

Τώρα, κάθε φορά που ακούω για βάρκες που βουλιάζουν στη θάλασσα του Αιγαίου, για ανθρώπους που πνίγονται, κάθε φορά που ακούω για παράνομους μετανάστες, δεν μπορώ να μη σκέφτομαι ότι είμαι κι εγώ μια παράνομη μετανάστρια.

Ξέρω ότι δεν είναι ίδιες ούτε οι εποχές ούτε οι περιστάσεις. Είναι όμως πάντα ίδιες η απελπισία και η ελπίδα.

* Η Στέλλα Πασβάνη γεννήθηκε στην Ικαρία. Στα χρόνια του πολέμου, με τη μητέρα της και τις αδελφές της, έφυγε ως πρόσφυγας στην Τουρκία και μετά στη Μέση Ανατολή και στην Αιθιοπία. Μετά τον Εμφύλιο οργανώθηκε στην αριστερά μέσα από τις γραμμές της νεολαίας ΕΔΑ και των Λαμπράκηδων. Είναι παντρεμένη με τον Μανώλη Φουρτούνη, έχει δύο παιδιά και μια εγγονή. Μοιράζει τη ζωή της ανάμεσα στην Αθήνα και την Κέφαλο της Κω.

Sono anch'io, da sempre, una migrante clandestina

DI STELLA PASVANI - FOURTOUNI*

Nel 1942, quando i Tedeschi perseguitavano i miei genitori e la fame mieteva vittime, mia madre prese me e le mie sorelle, tre bambine piccole, e insieme ad altri perseguitati scappammo via di nascosto dall'isola di Ikaria con un piccolo peschereccio diretti verso la Turchia. Di religione diversa, noi, andavamo in un paese di ancora un'altra religione, con una popolazione affamata e per di più nostra nemica. Il pregiudizio e la ragionevole paura su cosa ci dovessimo aspettare angosciava anche noi bambini. Quando la barca arrivò di notte in un qualche punto remoto delle coste di fronte, non sapevamo se eravamo in salvo o se ci aspettava un destino ancor peggiore.

Un pastore turco ci raccolse e clandestinamente ci portò nella vicina cittadina di Alatsata; da lì poi ci portarono a Tsesmè. Dopo pochi giorni mi ammalai gravemente per una crisi acuta di reumatismi e sono stata salvata grazie alla testardaggine di un giovane medico turco che, con i pochi mezzi dell'epoca a sua disposizione, vegliava su di me insieme a mia madre nell'ospedale di Tsesmè.

Questa è stata la prima grossa smentita nella mia fantasia di bambina sui nemici turchi.

La seconda smentita giunse pochi mesi più tardi, quando ormai avevano cominciato a mandare i profughi - così si chiamavano allora - in Etiopia. Lì ho imparato l'abbiccì, lì ho imparato che i negri non mangiano i bambini, lì ho capito che potevo giocare con i bambini neri nelle strade polverose di Addis Abeba.

Ora, ogni volta che sento parlare di barche che affondano nel mar Egeo, di uomini che annegano, ogni volta che sento parlare di migranti clandestini, non riesco ad evitare il pensiero che sono anch'io una migrante.

So bene che né i tempi, né le circostanze sono le stesse. Ma rimangono sempre uguali la disperazione e la speranza.

* Stella Pasvani è nata a Ikaria. All'epoca della seconda guerra mondiale, con sua madre e le sue sorelle è fuggita come profuga in Turchia e poi in Medio Oriente e infine in Etiopia. Dopo la Guerra Civile [greca] si è unita alla sinistra tramite l'EDA (Sinistra Democratica Unitaria) e tramite i sostenitori di Gregoris Lambrakis. E' sposata con Manolis Fourtounis, poeta, traduttore, da cui ha avuto due figli. Divide la sua vita tra Atene e il villaggio di origine di Manolis, Kefalos, sull'isola di Kos.

He was just some joseph looking for a manger

2011-02-22T17:10:00.003+02:00

che sadda' vede'!

2011-02-13T15:08:00.001+02:00

BLUINO bluino BLUINO bluino BLUINO

2011-01-20T20:40:00.005+02:00

se ci sei, Blu', batti un colpo!

feed the beast

2010-11-30T22:40:00.001+02:00

Teatro delle Gru - A-Hum di Costantino Dilillo

2010-10-05T22:09:00.001+03:00

per Alexis Grigoropoulos

2010-07-12T14:32:00.002+03:00

più sotto segue la traduzione (mia) in italiano

Επ. Κορκονέας: Πυροβόλησα κοιτώντας προς το πλήθος

Μετά από σειρά αντιφάσεων, ο ειδικός φρουρός Επαμεινώνδας Κορκονέας δήλωσε ενώπιον του δικαστηρίου της Άμφισσας όπου εκδικάζεται η υπόθεση της δολοφονίας του Αλέξανδρου Γρηγορόπουλου, ότι πυροβόλησε «κοιτώντας προς το πλήθος». Ο κατηγορούμενος είπε ακόμη ότι ήταν και το όπλο στο οπτικό του πεδίο.

Νωρίτερα, οι απαντήσεις του στις ερωτήσεις της προέδρου του δικαστηρίου, Αντζελίτας Παπαβασιλείου ήταν ασαφείς.

Ειδικότερα, στο γιατί και πως προέβη στην πράξη ο πυροβολισμός, ακόμη και η ίδια η πρόεδρος του δικαστηρίου του είπε από έδρας: «Είναι τόσο αντιφατικά αυτά που λέτε και δεν μπορώ να σας παρακολουθήσω».

Κατά τα άλλα ο Επ. Κορκονέας έχει υποστηρίξει ότι επέστρεψε στο χώρο της επίθεσης για να δει τι συμβαίνει και να ενημερώσει τη διμοιρία των αστυνομικών που βρισκόταν στη Χαριλάου Τρικούπη, ενώ σε άλλες απολογίες του έχει πει ότι επέστρεψε για να προστατέψει τη διμοιρία.

Για τη στιγμή του πυροβολισμού είπε ότι δεν σκέφτηκε τίποτα.

«Ήταν σαν να πάγωσε το μυαλό μου» παραδέχθηκε εμμέσως, λέγοντας πως όταν πυροβόλησε κοιτούσε μπροστά, ενώ σε άλλη του απολογία είχε ισχυριστεί ότι πυροβόλησε την ώρα που έτρεχε για να ξεφύγει.

Σε ερώτηση δε, της προέδρου Αντζελίτας Παπαβασιλείου, για το που βρισκόταν ο συνάδελφός και συγκατηγορούμενος του, Βασίλης Σαραλιώτης, την ώρα του πυροβολισμού, απάντησε: «Υποθέτω ότι ήταν πίσω μου, έπειτα από τον πυροβολισμό γύρισα και τον είδα».

Αποσπάσματα από τις ερωτήσεις της προέδρου και τις απαντήσεις του Επ. Κορκονέα:

Πρόεδρος: Το μοναδικό μέσο για να αποφύγετε τον κίνδυνο και να διαφυλάξετε τη σωματική σας ακεραιότητα ήταν μόνο η χρήση του όπλου; Εκείνο το βράδυ έγιναν σοβαρά επεισόδια. Άνθρωποι από τα ΜΑΤ κατέληξαν τραυματισμένοι στα νοσοκομεία. Καιγόταν η Αθήνα. Κανείς όμως δεν χρησιμοποίησε το όπλο.

Επ. Κορκονέας: Δεν μπορώ να ξέρω.

Πρόεδρος: Είσαστε εξοικιωμένος με το όπλο σας;

Επ. Κορκονέας: Όχι.

Πρόεδρος: Πόσες φορές είχατε κάνει σκοποβολή με αυτό το όπλο;

Επ. Κορκονέας: Δύο – τρεις φορές με δική μου πρωτοβουλία.

Πρόεδρος: Αν δεν είχατε εξοικίωση γιατί επιλέξατε να πυροβολήσετε;

Επ. Κορκονέας: Δεν το σκέφτηκα. Έγινε στιγμαία.

Πρόεδρος: Θέλατε να κάνετε προειδοποιητική βολή;

Επ. Κορκονέας: Ναι.

Πρόεδρος: Και ποια ήταν η ενδεδειγμένη θέση για να κάνατε προειδοποιητική βολή;

Επ. Κορκονέας: Προς τα ψηλά.

Πρόεδρος: Και εσείς πως χτυπήσατε;

Επ. Κορκονέας: Δεν μπορώ να πω με σιγουριά. Ίσως πάνω στη σύγχυσή μου μου να ήταν λίγο μρποστά. Το όπλο το έβλεπα μπροστά μου και κάθετα.

Πρόεδρος: Όταν κάπιοιος πυροβολεί στον άερα το βλέπει το όπλο;

Επ. Κορκονέας: Όχι.

enet

traduzione in italiano:

Dopo tutta una serie di contraddizioni, la guardia speciale Epaminondas Korkoneas ha dichiarato alla corte di Amfissa al cospetto della quale si svolge il processo per il caso dell'assassinio di Alexandros Grigoropoulos, che ha sparato "guardando versso la folla". L'imputato ha detto anche che l'arma si trovava nel suo campo visivo.

Ma prima, le sue risposte alle domande del presidente del tribunale, Angelita Papavasiliou erano poco chiare.

In particolare, in merito al perché e al come fosse giunto all'atto di sparare, persino la Presidente del Tribunale gli ha detto : «Sono talmente contraddittorie le cose che ci dice che non riesco a
seguirla".

Ep. Korkoneas ha sostenuto che sarebbe tornato sul luogo dell'aggressione per vedere cosa succedeva e per informarne la squadra dei poliziotti che si trovava nella via Charilaos Trikoupis, mentre in altre sue deposizioni aveva affermato di essere tornato per proteggere la squadra.

A proposito del momento dello sparo ha detto che non pensava a niente.

«E' stato come se il cervello si fosse congelato" ha ammesso indirettamente, dicendo che quando ha sparato stava guardando in avanti, mentre in altre sue deposizioni aveva affermato che di aver sparato mentre correva per sfuggire.

Alla domanda del presidente Angelita Papavasiliou su dove si trovasse il suo collega e co-imputato, Vassillis Saraliotis, al momento dello sparo, ha risposto : «Suppongo che stesse dietro di me, dopo lo sparo mi sono girato e l'ho visto».

Estratti dalle domande del presidente e dalle risposte di Ep. Korkoneas:

Pr.: L'unico mezzo per sfuggire al pericolo e proteggere la sua incolumità fisica era l'uso dell'arma? Quella sera ci sono stati episodi molto gravi. Agenti dei Caschi Blu (MAT) sono arrivati feriti negli ospedali. Tutta Atene bruciava. Nessuno però ha fatto uso dell'arma.

Ep. Korkoneas: Non posso saperlo.

Pr. : Ha confidenza con l'arma?

Ep. Korkoneas: No.

Pr.: Quante volte si era esercitato presso il poligono di tiro con quest'arma ?

Ep. Korkoneas: Due, tre volte e per mia iniziativa.

Pr.: Se non aveva confidenza con l'arma, perché ha scelto di sparare ?

Ep. Korkoneas: Non ci ho pensato. E' avvenuto tutto in un attimo.

Pr. : Voleva sparare un colpo di preavviso?

Ep. Korkoneas: Sì.

Pr.. : E qual era la posizione più indicata per il colpo di preavviso ?

Ep. Korkoneas: In alto.

Pr. : E lei come ha sparato ?

Ep. Korkones: Non posso dirlo con certezza. Forse per l'agitazione era leggermente in avanti. Vedevo l'arma dritta davanti a me .

Pr: Quando qualcuno spara in aria, vede la sua arma?

Ep. Korkoneas: No.

25 aprile per sempre

2010-04-25T11:02:00.001+03:00

Assemblea preparativa attività per il 1 marzo 2010 - Organizziamoci

2010-02-10T17:18:00.002+02:00

Insieme contro il razzismo e le discriminazioni

un 1 marzo di mobilitazione per i diritti e la dignitÀ

Il Coordinamento Antirazzista Torinese nato all’indomani della grande manifestazione nazionale antirazzista del 17 ottobre a Roma rilancia l’urgenza e la necessità di impegnarsi per suscitare un impegno e una reazione comune per sconfiggere il clima razzista e violento che sta dilagando nella società alimentato dalle leggi discriminatorie e razziste di questo paese.

Vogliamo dare voce e gambe a quella parte di società che non accetta la divisione tra immigrati e italiani, che lotta per il diritto al lavoro, alla salute, alla casa, all’istruzione per tutti, perché il diritto a vivere dignitosamente non sia legato a un permesso di soggiorno.

E’ necessario il protagonismo di tutti perché si affermi una cultura dell’accoglienza, del dialogo, del rispetto reciproco, della solidarietà.

Il coordinamento è attraversato da differenti realtà che provano a costruire una rete ampia che metta in relazione le lotte che esistono sul terreno della battaglia per i diritti e della solidarietà umana.

L'iniziativa del 1 marzo in Italia nasce inseguendo una suggestione importata dalla Francia e non come richiesta dal basso delle realtà migranti e antirazziste; il veicolo di propagazione è stata la rete attraverso i social network; questo ha creato un grande clamore mediatico e la corsa di molti per appropriarsi di una scadenza che “fa fine e non impegna”: capita così che tra chi in rete promuove questa giornata ci siano anche esponenti di partiti “democratici” più preoccupati del diritto alla sicurezza che alla sicurezza dei diritti.

Condividiamo lo sciopero dei migranti francesi, in lotta da più da questo autunno per affermare i propri diritti. Come loro pensiamo che il 1 marzo, pur non avendolo indetto noi, debba partire dal basso e diventare una giornata di mobilitazione, per provare a far emergere un protagonismo diffuso anche fra gli immigrati, soffocato da una società razzista.

Vogliamo prepararla con una serie di iniziative prima e dopo il 1 marzo per espandere la conoscenza, la partecipazione e le azioni di lotta utili a migliorare le condizioni di vita degli immigrati che significa diritti e dignità per tutti.

Chiediamo ai sindacati di garantire comunque la tutela di tutti quei lavoratori, italiani e immigrati, che,volendo reagire, all’indomani del 1 marzo non abbiano ripercussioni sul posto di lavoro.

Vi invitiamo a preparare tale giornata di mobilitazione insieme e a partecipare alla

assemblea cittadina
giovedì 11 febbraio ore 20.00
c/o Casa Valdese (Corso Vittorio Emanuele II, 23 )

- No al razzismo
- Accoglienza per tutt*
- Per la regolarizzazione generalizzata per tutt*
- Ritiro del pacchetto sicurezza
- Per la rottura netta del legame tra il permesso di soggiorno e il contratto di lavoro
- Mantenimento del permesso di soggiorno per chi ha perso il lavoro
- Casa-Lavoro-Residenza per i rifugiati e le rifugiate
- No alla politica dei respingimenti in mare
- Per la chiusura definitiva dei Centri di Identificazione ed Espulsioni (CEI)
- No alle divisioni tra italiani e stranieri
- Diritto al lavoro, alla salute, alla casa e all’istruzione per tutt*
- Solidarietà a tutti i lavoratori in lotta per la difesa del lavoro

Per contatti: coord.antira.to@gmail.com tel: 3771870977
Facebook:Comitato Primo Marzo - Coordinamento Torino

Aggiungi la tua firma

2010-02-08T20:48:00.001+02:00

A: On. Michela Brambilla
Onorevole Ministra Brambilla,

Siamo un gruppo di traduttori e interpreti professionisti. Leggiamo oggi sul portale internazionale di traduzione ProZ il seguente annuncio:

http://www.proz.com/translation-jobs/390295

Gentili Traduttori,
stiamo ricercano nuovi collaboratori da inserire in un progetto di traduzione del ministero del turismo.
L'ente ci sta inviando e ci invierà per tutto il 2010 materiale del sito www.italia.it da tradurre in inglese, francese, tedesco e spagnolo. La "cartella" dettata dal ministero è di 2600 caratteri (??) e il prezzo è di 9 euro lordi con pagamento a 90 giorni (sono sempre condizioni del ministero).
E' un prezzo molto basso ma si deve pensare alla quantità e alla continuità del lavoro.
Se siete interessati al lavoro potete contattarmi via mail, telefono o skype.
Abbiamo già dei file da assegnare da tradurre con una certa urgenza.
Grazie della collaborazione.
Cordiali saluti

L'annuncio risulta inserito dall'agenzia [OMISSIS].

Gradiremmo sapere, in quanto membri di una categoria consistente di liberi professionisti che operano nel settore linguistico, se quanto indicato nell'annuncio in merito a tariffe e condizioni di pagamento corrisponde a verità.

Un traduttore professionista che faccia bene il suo mestiere traduce mediamente 10-12 cartelle da 1500 caratteri al giorno, equivalenti a circa 6-7 cartelle da 2600 caratteri. Quella proposta corrisponde, quindi, a una tariffa di 54-63 euro lordi al giorno, pari in media a 25-30 euro al netto di contributi previdenziali e imposte. In altre parole, 9 euro lordi a cartella da 2600 caratteri corrispondono, a parità di potere d'acquisto, alla paga giornaliera di un operaio in uno sweatshop indonesiano. Una tariffa minima congrua allo sforzo e alla qualità richiesta dovrebbe essere pari ad almeno il triplo.

Quello proposto è, per farla breve, un compenso assolutamente inaccettabile e mortificante per la nostra già bistrattata professione. Se le tariffe che offre il Ministero ai suoi traduttori sono queste, non meraviglia che il sito www.italia.it sia pieno di strafalcioni grossolani e imbarazzanti, che danno una pessima immagine del nostro Paese nel mondo.

Ci chiediamo se l'immagine dell'Italia all'estero e la valorizzazione delle sue risorse umane non valgano forse un investimento più allineato con il tipo di servizio richiesto e il suo campo di applicazione.

Certi di un Suo cortese riscontro, la salutiamo cordialmente

Leggere, leggere, leggere!

2010-02-02T21:50:00.004+02:00

bellissima iniziativa che adotto e che vorrei che altre altri adottassero: ottima idea, alberto!!

Leggere, leggere, leggere!

Sono un po’ emozionato nello scrivere questo articolo, perché so già quello che vi sto per dire (strano!). E quello che vi sto per dire, o meglio proporre, è un’iniziativa che mi affascina tantissimo. Ho sempre letto, ma ultimamente (nell’ultimo anno circa) ho sentito il bisogno di possedere i libri che leggevo e di fare un percorso intelligente. Perché, sì è vero che qualunque cosa in qualche modo ti fa crescere, ma è anche vero che il tempo è limitato e che quindi per forza occorre imparare ad amministrarlo facendo scelte mirate. Io quindi mi sono fatto consigliare un po’ di libri e pian piano ho cominciato a delineare i miei gusti, non tralasciando comunque l’occasione di provare qualcosa di nuovo.

Ciò mi sta dando molte soddisfazioni, basti pensare che ad oggi, dall’inizio dell’anno, mi sono già letto 9 libri. E nessuno di loro mi ha deluso. Tutti mi hanno lasciato un’esperienza bella dentro che mi fa sentire meglio. Bene e questo è il punto uno.

Il punto due è il seguente: molto semplicemente, la maggior parte delle persone non legge. Cavoli loro verrebbe da dire. E invece no. Se in un anno oltre la metà degli italiani non ha aperto un libro (dati riferiti al 2005, oggi la situazione è un po’ migliorata), c’è da preoccuparsi, perché ciò è indice di scarsa cultura e la scarsa cultura è indice di arretratezza mentale e…

Molti “è indice di” dopo…

…e ciò non fa che renderci le solite stupide capre che eleggono capre un pelo più furbe. Quindi che l’accettiate o meno, leggere è indice di intelligenza. Prendetela per superbia, prendetela come vi pare, ma il fatto è questo e il fatto è la cosa più ostinata del mondo. In un paese che sta bene le persone leggono, scrivono, ascoltano musica, si divertono e guardano film che abbiano una decenza. Questo è il punto due.

L’ultimo punto, nonché il terzo riguarda l’autobus che prendo ogni mattina. Ebbene sì. La cosa che mi inquieta molto è la surreale lontananza di persone fisicamente vicine. Ci saranno persone che (pendolariando da anni) vedo ormai da tempi infiniti a cui non ho mai rivolto parola e viceversa. E’ triste vedere come si può passare un’ora in un treno senza rivolgere parola a nessuno (sì sì, lo faccio anche io!). Com’è che accade ciò? Beh, la mia personale teoria dell’estraniamento routinario narra di una consuetudine che porta a creare uno scudo di serietà tra noi e il nostro prossimo. Tante volte infatti succede di rompere il ghiaccio proprio quando qualcuno rompe fisicamente il ghiaccio, rovinandoci sopra e provocando ilari risa tra due sconosciuti. E dobbiamo allora spaccarci una gamba per fare amicizia?

Bene, sommando questi tre apparentemente sconnessi punti, si ottiene la mia proposta. Non fare del male, non vuol dire fare del bene. Non uccidere qualcuno, non vuol dire curarlo. Volere bene a qualcuno, non significa fare il suo bene. Esigere rispetto, non vuol dire meritare rispetto. Occorre qualcosa di concreto, un gesto all’apparenza piccolo, ma dentro molto forte. Una piccola azione concreta che scalfisca un po’ quella stramaledetta scusa che ci porta spesso a dire “Sì, ma ci sono i bambini che muoiono di fame in Africa, a che serve fare questo?”. Bene, bimbi dell’africa, ci stiamo attrezzando, ma prima di arrivare da voi dobbiamo fare tanti piccoli scalini, perché ora come ora non siamo in grado di aiutarvi. Dobbiamo diventare persone migliori e non lo si diventa da un giorno ad un altro, ma (leggere in crescendo) cazzo, fate un cavolo di piccolo passo che poi gli altri verranno da soli.

Il 26 marzo 2010 ognuno di voi avrà in mano un libro, una storia che considera bella, dei personaggi che ha amato. Avrà ciò in mano, nella propria borsa o dove volete. Il 26 marzo 2010 voi prenderete questo libro e lo regalerete ad una persona a cui non avete mai parlato. Sì, proprio uno di quelli che vedete tutti i giorni. Alzerete il vostro culo, schiarirete la vostra voce e metterete qualsivoglia infondata vergogna da un’altra parte. Prenderete quest’infuso di rivoluzione e lo donerete ad un vostro compagno. Lo guarderete negli occhi e sorriderete.

Perché lo stesso giorno? Perché tutti assieme? Perché saltare da soli è innocuo, ma farlo assieme a milioni di persone può far tremare la terra. Ho bisogno del vostro aiuto. Ho bisogno che diffondiate questo messaggio. Ho bisogno che condividiate quest’evento dovunque. Ho bisogno che trasmettiate agli altri l’importanza di questo gesto. Ho bisogno che voi siate i primi a capire cosa c’è dietro. Ho bisogno che la fiamma si accenda oggi e arda fino a quella data. Ho bisogno di un segnale di vita da parte di tutti. Non voglio credere che uno stupidissimo film di natale o un’ignorante tettona possa attirare e smuovere più gambe di questo messaggio. Voglio avere fiducia. Voglio credere che la cultura possa ancora sconfiggere l’ignoranza. Voglio credere che sotto i colori di ogni partito ci siano ancora persone. Voglio credere che ogni sconosciuto desideri fare amicizia con voi.

Qua trovate il gruppo ufficiale che ho creato su Facebook. Sapete meglio di me cosa fare per rendere importante quest’iniziativa.

Voglio credere.

Credere di poter cambiar qualcosa.

P.S.

Qua trovate la parte 2 dell’iniziativa

Luca Flores - How far can you fly?

2010-01-26T08:57:00.001+02:00

Un greto di ciottoli di Costantino Dilillo

2010-01-07T11:11:00.005+02:00

Un greto di ciottoli
Costantino Dilillo
BMG - Matera
ISBN: 8896752019

Fini fuorionda su Berlusconi: "Confonde la leadership con la monarchia assoluta" [da La Repubblica]

2009-12-01T20:05:00.001+02:00

(ami) Agenzia Multimediale Italiana - Razzismo Zingari di merda un reportage a ritroso da Pavia a Slatina/

2009-11-15T08:37:00.001+02:00

(ami) Agenzia Multimediale Italiana - Razzismo Zingari di merda un reportage a ritroso da Pavia a Slatina/

Razzismo. Zingari di merda, un reportage a ritroso da Pavia a Slatina

Nel libro reportage "Zingari di merda" Antonio Moresco (scrittore) e Giovanni Giovannetti (fotografo) partono da un episodio di cronaca, la cacciata degli zingari dal fabbricato della Snia a Pavia, percorrendo con un rom il viaggio verso il villaggio natio. Un percorso, privo di qualunque sorta di buonismo, atto a sondare la fatica del riconoscimento verso un altro. intervista agli autori.

“Zingari di merda” è il risultato della volontà di Antonio Moresco di accettare, riconoscere, un'alterità per quanto tale. Un processo duro, nelle sfaccettature di una cultura per la quale subiamo una fascinazione enorme quando si tratta di esaltare esoticamente il nomadismo; una cultura che condanniamo quando appuriamo che detiene aspetti che consideriamo feroci: se si pensa ai matrimoni combinati, alla considerazione delle donne o a un'infanzia per certi versi tutelata diversamente da come faremmo noi. Ma un'alterità è tale in quanto diversa, quindi ben venga la ferocia di alcuni aneddoti, che non sono atti a giustificare una mancata integrazione nel nostro tessuto sociale e politico fatto di diritti e doveri.

Le foto di Giovanni Giovannetti accompagnano le pagine di Moresco in scenari tanto diversi e simili allo stesso tempo. Volti e paesaggi che argomentano bene sia la capacità di adattamento dei rom a vivere in luoghi diversi come l'estrema capacità di conservazione di usi e costumi, come pochi altri popoli sanno fare.

Il libro è un reportage alla vecchia maniera. Poca la velleità sociologica atta a giustificare o interpretare certi comportamenti, molta la voglia di conoscenza.(alessandro di rienzo)

Closed Zone

2009-09-30T08:59:00.001+03:00

Francesco Guccini - Canzone Delle Domande Consuete

2009-08-22T17:12:00.001+03:00

Pronto a dire "buongiorno", a rispondere "bene",
a sorridere a "salve", dire anch'io "come va?"
Non c'è vento stasera. Siamo o non siamo assieme?
Fuori c'è ancora una città?

io cerco la titina, la cerco e qui la trovo ...

2009-08-13T08:15:00.003+03:00

povero....

2009-07-08T20:57:00.001+03:00

blogghino mio, quanto ti trascuro!!

ZiaPupa - aNobii

2009-07-03T09:48:00.001+03:00

ZiaPupa - aNobii

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il topo Liborio - Yabooks

2009-05-05T14:27:00.001+03:00

il topo Liborio
un bel dì propiziatorio
decise d'un tratto
di non esser solo un ratto
dato che a lui piaceva
ogni libro che leggeva
lesto lesto un sito aprì
che di lettori si riempì
lì ognun facea la sua parte
senza starsene in disparte
e famoso diventò
molto poco gli bastò

Father and daugher di Dudok

2009-04-20T10:03:00.001+03:00

...

...

parole sante

2009-04-19T20:09:00.003+03:00

Giacomo di Girolamo, direttore di marsala.it ha scritto un editoriale che condivido in pieno, parola per parola! e il mio grido di rabbia si fa sempre più acuto, ma almeno ora so che c'è qualcun altro che grida con me!

"MA IO PER IL TERREMOTO NON DO NEMMENO UN EURO..." (di Giacomo Di Girolamo, redattore del Giornale di Sicilia)

Scusate, ma io non darò neanche un centesimo di euro a favore di chi raccoglie fondi per le popolazioni terremotate in Abruzzo. So che la mia suona come una bestemmia. E che di solito si sbandiera il contrario, senza il pudore che la carità richiede. Ma io ho deciso. Non telefonerò a nessun numero che mi sottrarrà due euro dal mio conto telefonico, non manderò nessun sms al costo di un euro. Non partiranno bonifici, né versamenti alle poste. Non ho posti letto da offrire, case al mare da destinare a famigliole bisognose, né vecchi vestiti, peraltro ormai passati di moda.

Ho resistito agli appelli dei vip, ai minuti di silenzio dei calciatori, alle testimonianze dei politici, al pianto in diretta del premier. Non mi hanno impressionato i palinsesti travolti, le dirette no - stop, le scritte in sovrimpressione durante gli show della sera. Non do un euro. E credo che questo sia il più grande gesto di civiltà, che in questo momento, da italiano, io possa fare.

Non do un euro perché è la beneficenza che rovina questo Paese, lo stereotipo dell'italiano generoso, del popolo pasticcione che ne combina di cotte e di crude, e poi però sa farsi perdonare tutto con questi slanci nei momenti delle tragedie. Ecco, io sono stanco di questa Italia. Non voglio che si perdoni più nulla. La generosità, purtroppo, la beneficenza, fa da pretesto. Siamo ancora lì, fermi sull'orlo del pozzo di Alfredino, a vedere come va a finire, stringendoci l'uno con l'altro. Soffriamo (e offriamo) una compassione autentica. Ma non ci siamo mossi di un centimetro.

Eppure penso che le tragedie, tutte, possono essere prevenute. I pozzi coperti. Le responsabilità accertate. I danni riparati in poco tempo. Non do una lira, perché pago già le tasse. E sono tante. E in queste tasse ci sono già dentro i soldi per la ricostruzione, per gli aiuti, per la protezione civile. Che vengono sempre spesi per fare altro. E quindi ogni volta la Protezione Civile chiede soldi agli italiani. E io dico no. Si rivolgano invece ai tanti eccellenti evasori che attraversano l'economia del nostro Paese.
E nelle mie tasse c'è previsto anche il pagamento di tribunali che dovrebbero accertare chi specula sulla sicurezza degli edifici, e dovrebbero farlo prima che succedano le catastrofi. Con le mie tasse pago anche una classe politica, tutta, ad ogni livello, che non riesce a fare nulla, ma proprio nulla, che non sia passerella.

C'è andato pure il presidente della Regione Siciliana, Lombardo, a visitare i posti terremotati. In un viaggio pagato - come tutti gli altri - da noi contribuenti. Ma a fare cosa? Ce n'era proprio bisogno?
Avrei potuto anche uscirlo, un euro, forse due. Poi Berlusconi ha parlato di "new town" e io ho pensato a Milano 2 , al lago dei cigni, e al neologismo: "new town". Dove l'ha preso? Dove l'ha letto? Da quanto tempo l'aveva in mente?

Il tempo del dolore non può essere scandito dal silenzio, ma tutto deve essere masticato, riprodotto, ad uso e consumo degli spettatori. Ecco come nasce "new town". E' un brand. Come la gomma del ponte.

Avrei potuto scucirlo qualche centesimo. Poi ho visto addirittura Schifani, nei posti del terremoto. Il Presidente del Senato dice che "in questo momento serve l'unità di tutta la politica". Evviva. Ma io non sto con voi, perché io non sono come voi, io lavoro, non campo di politica, alle spalle della comunità. E poi mentre voi, voi tutti, avete responsabilità su quello che è successo, perché governate con diverse forme - da generazioni - gli italiani e il suolo che calpestano, io non ho colpa di nulla. Anzi, io sono per la giustizia. Voi siete per una solidarietà che copra le amnesie di una giustizia che non c'è.

Io non lo do, l'euro. Perché mi sono ricordato che mia madre, che ha servito lo Stato 40 anni, prende di pensione in un anno quasi quanto Schifani guadagna in un mese. E allora perché io devo uscire questo euro? Per compensare cosa? A proposito. Quando ci fu il Belice i miei lo sentirono eccome quel terremoto. E diedero un po' dei loro risparmi alle popolazioni terremotate.

Poi ci fu l'Irpinia. E anche lì i miei fecero il bravo e simbolico versamento su conto corrente postale. Per la ricostruzione. E sappiamo tutti come è andata. Dopo l'Irpinia ci fu l'Umbria, e San Giuliano, e di fronte lo strazio della scuola caduta sui bambini non puoi restare indifferente.

Ma ora basta. A che servono gli aiuti se poi si continua a fare sempre come prima?
Hanno scoperto, dei bravi giornalisti (ecco come spendere bene un euro: comprando un giornale scritto da bravi giornalisti) che una delle scuole crollate a L'Aquila in realtà era un albergo, che un tratto di penna di un funzionario compiacente aveva trasformato in edificio scolastico, nonostante non ci fossero assolutamente i minimi requisiti di sicurezza per farlo.

Ecco, nella nostra città, Marsala, c'è una scuola, la più popolosa, l'Istituto Tecnico Commerciale, che da 30 anni sta in un edificio che è un albergo trasformato in scuola. Nessun criterio di sicurezza rispettato, un edificio di cartapesta, 600 alunni. La Provincia ha speso quasi 7 milioni di euro d'affitto fino ad ora, per quella scuola, dove - per dirne una - nella palestra lo scorso Ottobre è caduto con lo scirocco (lo scirocco!! Non il terremoto! Lo scirocco! C'è una scala Mercalli per lo scirocco? O ce la dobbiamo inventare?) il controsoffitto in amianto.

Ecco, in quei milioni di euro c'è, annegato, con gli altri, anche l'euro della mia vergogna per una classe politica che non sa decidere nulla, se non come arricchirsi senza ritegno e fare arricchire per tornaconto.
Stavo per digitarlo, l'sms della coscienza a posto, poi al Tg1 hanno sottolineato gli eccezionali ascolti del giorno prima durante la diretta sul terremoto. E siccome quel servizio pubblico lo pago io, con il canone, ho capito che già era qualcosa se non chiedevo il rimborso del canone per quella bestialità che avevano detto.

Io non do una lira per i paesi terremotati. E non ne voglio se qualcosa succede a me. Voglio solo uno Stato efficiente, dove non comandino i furbi. E siccome so già che così non sarà, penso anche che il terremoto è il gratta e vinci di chi fa politica. Ora tutti hanno l'alibi per non parlare d'altro, ora nessuno potrà criticare il governo o la maggioranza (tutta, anche quella che sta all'opposizione) perché c'è il terremoto. Come l'11 Settembre, il terremoto e l'Abruzzo saranno il paravento per giustificare tutto.

Ci sono migliaia di sprechi di risorse in questo paese, ogni giorno. Se solo volesse davvero, lo Stato saprebbe come risparmiare per aiutare gli sfollati: congelando gli stipendi dei politici per un anno, o quelli dei super manager, accorpando le prossime elezioni europee al referendum. Sono le prime cose che mi vengono in mente. E ogni nuova cosa che penso mi monta sempre più rabbia.

Io non do una lira. E do il più grande aiuto possibile. La mia rabbia, il mio sdegno. Perché rivendico in questi giorni difficili il mio diritto di italiano di avere una casa sicura. E mi nasce un rabbia dentro che diventa pianto, quando sento dire "in Giappone non sarebbe successo", come se i giapponesi hanno scoperto una cosa nuova, come se il know - how del Sol Levante fosse solo un' esclusiva loro. Ogni studente di ingegneria fresco di laurea sa come si fanno le costruzioni. Glielo fanno dimenticare all'atto pratico.

E io piango di rabbia perché a morire sono sempre i poveracci, e nel frastuono della televisione non c'è neanche un poeta grande come Pasolini a dirci come stanno le cose, a raccogliere il dolore degli ultimi. Li hanno uccisi tutti, i poeti, in questo paese, o li hanno fatti morire di noia.
Ma io, qui, oggi, mi sento italiano, povero tra i poveri, e rivendico il diritto di dire quello che penso.
Come la natura quando muove la terra, d'altronde.

Giacomo Di Girolamo

arte greca contemporanea

2009-02-19T09:31:00.008+02:00

Y. Mòralis: camera ovest (δυτικό δωμάτιο)

scava scava in grecia ci sono artisti delle arti figurative che sono poco conosciuti ma che hanno prodotto opere molto interessanti.
Ho trovato una pagina su internet che riporta le opere di alcuni dei tanti artisti contemporanei. Il primo della serie è Theofilos, beh, io lo conoscevo già e bene, perché l'artista era nato e vissuto a Mytilene (la mia patria d'elezione) dove grazie al grande intellettuale Stratis Eleftheriadis detto semplicemente Tériade, gli è stato dedicato un museo che ho visitato mille e mille volte per svariati motivi.

In questa pagina internet ci sono ancora il grande Yannis Tsarouchis in onore del quale ad Atene c'e' anche una bellissima Fondazione , il poliedrico artista Nikos Engonopoulos e tanti altri che non conoscevo come Yannis Mòralis o A. Tassos anche lui autore di un bellissimo "urlo" (κραυγή) :

A. Tassos, urlo (κραυγή)

era quasi d'amore

2009-02-10T12:07:00.001+02:00

e moriamo ogni giorno dei medesimi mali,
perchè siam tutti soli ed è nostro destino
tentare goffi voli d' azione o di parola,
volando come vola il tacchino...

e pago la mia casa, pago le mie illusioni,
fingo d' aver capito che vivere è incontrarsi,
aver sonno, appetito, far dei figli, mangiare,
bere, leggere, amare... grattarsi!

civili o incivili?

2009-02-06T12:43:00.014+02:00

mezzogiorno in famiglia, tavola apparecchiata, rumori di piatti, posate, cibo masticato, cane che si aggira ingordo intorno al tavolo, la tv con il sottofondo delle informazioni:

TG: ... centinaia di civili...

bimba: mamma, che significa "civili"?

mamma: tutte le persone, contrapposte ai militari, amore!

bimba: mumble... mumble... Allora i militari sono INcivili?

mamma: eh sì, figlia mia adorata: hai colto nel segno!

p.s: potrebbe pure sembrare una barzelletta, ma GIURO non lo è!! è tutto supervero!

Σ' αφήνω γεια - Θανάσης Παπακωνσταντίνου

2009-02-05T11:33:00.002+02:00

la guerra secondo Wilhelm Reich

2009-01-12T13:02:00.000+02:00

la psychologie de masse du fascisme de Wilhelm Reich 5
Video σταλμένο από NosLibertes

dal minuto 07,11 al minuto 07.56 ascoltiamo:

poussées par les politicards, les masses humaines ont l’habitude d’attribuer la responsabilité des guerres au potentat du moment. Ainsi on a dénoncé pendant la première guerre mondiale les industriels des armements, pendant la deuxième le grand psychopathe. C’est vouloir rejeter la faute sur d’autres. En réalité, les seuls responsables de la guerre sont les masses humaines qui disposent de tous les moyens nécessaires pour l’ empêcher. Elles supportent ainsi les conséquences atroces de leur apathie, de leur passivité et parfois de leur participation active. Souligner la faute, la responsabilité entière des masses humaines, c’est les prendre au sérieux, les plaindre en faisant d’elles des pauvres victimes c’est les traiter en enfant irresponsable et impuissant.

Le vrai combattant de la liberté choisira la première attitude, tandis que le politicard donnera sa préférence à la seconde.

preghiera in gennaio -per- fabrizio de andrè

2009-01-11T19:15:00.004+02:00

meglio di lui nessuno
mai ti potrà indicare
gli errori di noi tutti
che puoi e vuoi salvare
ascolta la sua voce
che ormai canta nel vento
dio di misericordia
vedrai sarai contento

Χρήστος Θηβαίος

2008-10-13T09:55:00.011+03:00

Nicola Piovani ha dato un concerto, un unico, in Grecia, il 17 settembre scorso

Ma sul palco c'era anche Christos Thivaios

(Χρήστος Θηβαίος)

che ha cantato sotto la direzione di Piovani.

Thivaios è un cantautore greco, è nato nel 1963, si è laureato in Filosofia all'Università di Bologna e stava già quasi per concludere il suo dottorato di ricerca quando ha deciso di rientrare in Grecia e dedicarsi in modo esclusivo alla musica. Certo aveva già avuto esperienze musicali precedenti, insieme ad altri amici aveva fondato il gruppo i Συνήθεις Ύποπτοι , ("Soliti sospetti") ma i tempi erano maturi perché ognuno dei componenti continuasse la propria strada in modo libero e indipendente. Dopo due o tre CD con i "soliti sospetti", ha cominciato a "incidere" da solo (ma... per i cd, si dice ancora "incidere"? mah!) .

Mi è capitato di ascoltare una sua prima canzone una volta in TV (quella greca). La TV si guardava da sola, io ero di là, ma a un tratto ho sentito le note della bellissima Disamistade di Fabrizio de Andrè, ma... ma le parole erano in greco. E' stata un'enorme sorpresa per me, sono corsa nel primo ciddidaio che ho incontrato e mi sono coprata il cd che la conteneva.

Le sorprese non si limitavano a Disamistade tradotta molto bene in greco da Christos con il titolo Έχθρα : nello stesso cd intitolato "Μόνο νερό στην ρίζα" "Solo acqua sulle radici" ci sono anche la traduzione di Dolcenera (Μαύρο μαργαριτάρι) sempre di Fabrizio, la cover di "Carte da decifrare" (Η τράπουλα) di Ιvano Fossati e ancora un'altra canzone, liberamente tratta dal libro di Erri de Luca, Ora Prima. (Πρώτη ώρα). Ma tutto il cd tutto è molto molto bello (e forse per me rimane IL più bello, i successivi non mi prendono così tanto come questo).
Comunque, all'istante decido di essere una fan di Christos.:-)

Quest'estate ho potuto assistere a un suo concerto, qui a Kos (incredibile eh? ma vero! quasi quasi mi vien da cantare: qualche concerto senza pretese lo abbiamo anche noi qui in paese ;-).

Il concerto non è stato granché, anche perché sul palco si avvicendavano quattro artisti, quindi il tempo per ognuno era ovviamente molto limitato e anche la scelta dei pezzi forse era condizionata dalla presenza degli altri. Ma dopo il concerto, come una ragazzina sciocca (ma coerente con il ruolo di fan!), sono corsa dietro il palco per ramassare un autografo... beh, non ho ramassato solo quello, anzi, l'autografo non l'ho preso neanche...

Dietro il palco ho trovato un Christos disponibile, aperto, affabile, sorpreso di trovare "un'italiana" in quel di Kos, abbiamo parlato parecchio (tutto è relativo) di Fabrizio, di Erri, di Piovani, e mi ha dato il suo indirizzo e il numero di telefonino per tenerci in contatto! come una ragazzina sciocca (l'avevo già detto?), quella sera sono stata molto contenta :-)

questo è il testo della canzone che prende spunto dal libro di Erri de Luca:

ΠΡΩΤΗ ΩΡΑ

Σαν λουλούδι η ανάσα μου ξυπόλητη αρχή
σ’ ένα αρχαίο χορό έχει στη ρίζα μόνο νερό.
Μέσα στη γλάστρα μου απλώνω κλαδιά,
λες θ’ αγγίξω του Θεού τα μαλλιά
αν κάποιος ξοδέψει για μένα λίγο καιρό.
Τι με ξεδιψάει, ρωτάω κι ανθίζω
ν’ αφουγκραστώ μια ξένη δροσιά να με ποτίσει
με μια γουλιά το χωρισμό μήπως γεμίσει.
Κάθε πρωί όταν ξυπνάω με σπασμένα σκοινιά
μόνο οι χαρακιές στο στόμα του πηγαδιού
δείχνουν πως ήπια νερό.
Στα χνώτα του πρωινού βαφτισμένος
λέω πως ο καθένας μας, γεννιέται ποιητής,
ζει σαν κλέφτης και πεθαίνει διψασμένος.
Δε θέλω ειδήσεις, όχι άλλα σκουπίδια
μόνο τη δύναμη του ανθρώπου που κάθε μέρα
σαν να ευλογεί απ’ την αρχή τα πάθη τα ίδια.
Σ’ ευχαριστώ ζωή μου διψασμένη κι ακριβή
που μου έμαθες πως μόνο ο εαυτός μου δεν μου αρκεί.
Πριν με σπαράξει η δουλειά στο μαξιλάρι μου ψάχνω
του αστεριού μου το φως μια προσευχή να κρατηθώ ζωντανός.
Στα χνώτα του πρωινού βαφτισμένος
λέω πως ο καθένας μας, γεννιέται ποιητής,
ζει σαν κλέφτης και πεθαίνει διψασμένος.
Τι με ξεδιψάει, ρωτάω κι ανθίζω
ν’ αφουγκραστώ μια ξένη δροσιά να με ποτίσει
με μια γουλιά το χωρισμό μήπως γεμίσει.
Σ’ ευχαριστώ ζωή μου διψασμένη κι ακριβή
που μου έμαθες πως μόνο ο εαυτός μου δεν μου αρκεί.

coincidenze algerine

2008-10-06T12:27:00.002+03:00

non conosco l'algeria. non ci sono mai stata. le mie nozioni su questo paese si limitano alla mera posizione geografica e al nome di alcune tra le città più importanti. nient'altro.
eppure esercita un fascino enorme su di me. potrei dire che ho cominciato a sentirne il fascino sin da ragazza quando ho cominciato a leggere prima camus e poi cardinal. già allora sostenevo che gli scrittori francofoni nati in questa parte di mondo avessero una sensibilità diversa, più acuita rispetta a quella dei francesi di francia, i cui scritti mi emozionavano meno.

qualche anno fa, nel 2005, durante una mia visita alla fiera del libro di salonicco, ho visitato lo stand di un editore algerino: [barzakh] alla ricerca di qualche bel libro in francese da leggere. Lo stesso editore, Sofiane Hadjadj, mi consigliò Sous le jasmin la nuit di Maïssa Bey :

mai consiglio migliore: è una raccolta di undici racconti, tutti parlano della donna e delle sue difficili condizioni in un paese in cui ancora non le si riconosce un ruolo paritario. Scritti in modo molto originale, con una dolcezza velata di malinconia e di tristezza.

- Dis, est-ce que je peux...?
- Non!
- Pourquoi?
- Parce que...
- Pourquoi parce que?
- Parce que comme ça.
Variante:
- Parce que tu ne peux pas.
- Pourquoi?
- Parce que.
Parce que. Point. Silence.

Ecco, questo breve dialogo tra una madre e sua figlia ha il grande merito di riassumere tutte le motivazioni profonde di ogni tipo di discriminazione e di fornire finalmente una spiegazione a noi, impenitenti, che non ci rassegniamo ad accettarle :-o !

Dopo Sous le jasmin la nuit son venuti altri libri di Maïssa Bey, Entendez-vous dans les montagnes, Cette fille-là, ma anche di altri autori, Nourredine Saadi, con il suo La nuit des origines, Amin Zaoui con Festin de mensonges, El-Mahdi Acherchour con Lui, le livre . E tutti rientrano ormai tra i "miei autori" quelli di cui piano piano mi procurerò tutti i libri e seguirò sino a quando potrò.

Qualche mese fa, per motivi di nuovo, del tutto casuali e per vie completamente diverse, son venuta a sapere di Nadia Zouaoui, algerina, che ha realizzato un film documento con la regia di Carmen Garcia, prodotto dall'Office Nazional du Film del Canada. Il film non l'ho ancora visto, non riesco a procurarmelo, sono già al secondo messaggio email senza risposta inviato all'ONF, ma in rete ho trovato un breve trailer Le voyage de Nadia.

e algerina è anche la bellissima e bravissima cantante Souad Massi: non guardo mai la tv, ma una sera, in preda alla disperazione più nera, forse, ho acceso quella cosa nefasta, c'era Gianni Morandi, non so in che programma di quale canale, che presentava Suad: è stato amore a prima nota, ascoltatela

magari conoscessi l'arabo :-)

l'attesa

2008-10-05T09:14:00.000+03:00

l'attesa

sfavole

2008-10-01T13:00:00.000+03:00

Le favole sono bellissime: quelle classiche non smetteranno mai di incantarci, di ammaliarci, di trasportarci in mondi meravigliosi. Ma sono portatrici di valori forse superati, di comportamenti sociali fin troppo standardizzati e comunque in linea con le idee del potere stabilito. raramente si pongono dalla parte del più debole, del povero, della donna. Se una poverella viene "prescelta" da un qualche principe di passaggio, stai sicuro che prima o poi si scopre che era principessa anche lei.
Nonostante questa mia non accettazione della morale della maggioranza delle favole, mi son trovata a dover assolvere al mio compito di madre leggendole a mia figlia.
Dalla mia noia, dalla ripetitivà (che pure piaceva a Myrta) e dalla voglia di cambiare lo stato delle cose è nato il gioco che facevamo insieme e che ci divertiva moltissimo, raccontare le "sfavole": le favole alla rovescia, quelle che riportano forse un po' di giustizia alle cose, almeno nella fantasia.
La sfavola di cappuccetto rosso è quella che più piaceva a Myrta.